何悦华
　　
　　 引言
　　
　　 我相信许多人看了题目就会认为，这是一个根本不需要讨论的问题，校园里的爱情难道还有存在的好处吗？的确，这是一个谈论得太多，而且都是众口一词地持否定的态度；然而事实上却又至今还没有解决的问题。本文试图从一些新的视角，对这个问题作一番有勃世俗的探讨。如果我的观点引起了大多数人的非议，那是正常的。如果此文能引起人们的注意，并因此而展开认真的讨论，那是我所希望看到并感到欣慰的。
　　
　　一
　　自然之花与爱情之花
　　
　　花是美好的，爱情也是美好的。人们对自己所爱的人，都爱送上一束鲜花，以表心意。尤其是玫瑰花，其色彩浓艳，其气味馥郁，象征着美好的爱情。事实上，花是植物的生殖器官，花与花之间互相传情，最终结出果实。这与人的爱情是一样的。因此，借花来说明人类之爱，我想是可以理解的。
　　
　　我们可以想像一下，如果让一朵含蕾待放的花不开放，情况大致有二：一是环境气候之恶劣，使花蕾受摧残而坏死；二是人为地给这花株下了不适当的药肥，使花蕾稠谢。可是这样一来，这花株的生长也必然受到窒息，很可能就会因此而萎焉甚至死亡。人类之爱也一样，爱之动力来自人体的性腺，恋爱中的男女，性腺分泌充足，身体发育良好，因而精力旺盛，思维活跃，人也长得楚楚动人。若爱受压制，则性腺分泌也受抑。人体是一个有机的整体，各部分是互相联系的；性腺受抑，其他腺体也会受到影响。这就是说，如果爱情受到压抑，很容易造成内分泌紊乱，这就是一些人得神经官能症及其他神经心理疾病的根源。而现实中一些久治不愈的病人，恋爱或结婚后疾病却霍然而愈了。
　　
　　现代科学证明，人的皮肤也有饥饿感。我们有首歌不是这样唱吗：投进妈妈的怀抱，幸福享不了。小孩子凭着本能渴望母亲的爱抚。而随着年龄的增长，也渐渐失去了这一抚爱，皮肤由此产生饥饿，直到长大有了恋人才得以弥补。皮肤饥饿是一种生理需要，皮肤抚摸能增强血液循环，减少血管疾病。就拿亲吻来说，据科学分析，接吻不仅是一种意酣情畅的心理滋补，更具有护齿、美容、减肥、止痛、减压、免疫等十大生理功用。事实证明，恋爱有益于身心健康。
　　
　　既然对爱情的压抑不利于身体健康，那么压抑爱情是否也有碍于心灵的健康成长呢？请让我先从小孩子学话说起：有教育专家认为，孩子四五岁时是语言的敏感期，对语言最有天赋，尤其是学外语，若错过了这个时期，则会事倍功半。对于爱情来说，中学生可以说是爱的敏感期，这阶段对异性最敏感，感情最丰沛，也最会凭着感性去认识爱，这种爱最无功利目的，是最纯真最美好的爱。若错过了这个年龄阶段，以后恐怕不会有真正意义上的恋爱。犹如自然界的花一样，如果一朵花早上不开，那么它中午和晚上也大概不会开了。
　　
　　科学家曾做了一个实验，用一个玻璃罩子把跳蚤罩住，结果，跳虱在跳跃时受阻，经过多次失败后，即使把玻璃罩子拿开，跳蚤也不会再跳跃，只会贴着地面爬行了。跳蚤终于变成了爬蚤。如今的校园里，老师的训诫，家长的责骂，同学的讥笑，也成了笼在爱情头上的玻璃罩。人到了一定年龄就会情窦初开，这是一个循序渐进的过程，若这时期爱情屡受压制，其爱之本能也会因此而逐渐退化，长大后恐怕也不会去爱，不懂得爱了。现实中为什么有不少青年会出现爱则痴，退则迷情况，那大概是因为年少时没有一个适应爱的过程，身上没有情伤的抗体。因此，一但爱情受挫，便会因承受不起爱的创伤而酿成悲剧。爱是一个过程，而且必然需要一个过程，是一个与青春期发育同步的、逐渐成长的过程，哪一方不协调都是一种病态。
　　
　　二
　　哈弗大学招生院长的传闻
　　美国哈弗，这所世界一流的大学，是世界上培养最多诺贝尔奖和众多成功者的学校。这所学校不但具有一流的师资，更主要的是他们善于发现和培养人才，尤其是那些具有特殊的禀赋和良好素质的人才。因而他们可以招收能为厂家大量推销产品的流浪女，这已是人所共知的事了。我这里想说一个鲜为人知的故事。曾有这样一个传闻，哈弗大学招生院长要面试两位考生，两者只能择其一。而两位考生学分一样，其它方面也难分上下。最后这位院长问，你们两个谁谈过恋爱，甲说谈过，已说没有谈过。结果这一下院长便有了结论，他招收了甲而淘汰了乙。因为甲有了恋爱经历，就多了一份爱情的耐挫力，也就是说有了这一方面的经验和认识，其心理素质比乙强。而我觉得问题并不是那么简单，依我猜想，这位院长先生也许觉得甲更不是那种乖乖的，循规蹈矩的学生，具有这种素质的人在将来更具有创新精神。这事在美国已传为佳话，而在中国却传为笑话，这是颇令人深思的。
　　
　　我国曾办过神童大学，小小年纪十二、三岁就上了大学。他们有超乎寻常的智力，但他们的发展是不健全的。据说这神童班后来有超过三分之一的人退学了。
　　因为他们在生活上难以自立，在社会与人生问题上又有太多的困惑，心理问题相当严重。有的还因抵御不住诱惑而犯罪。这使我想起了曾经轰动一时的马加爵事件。这位成绩优异，拿过全国物理竞赛二等奖和全国数学竞赛第三名的名牌大学生，因与宿舍的几位同学玩牌闹出一点小矛盾，竟然抡起沉重的铁锤把几个年轻的头颅砸碎。我曾想，假如马加爵有一位女友或恋人，事情也许不至于会这样的。她至少会在一定程度上给他排解心中的苦恼。即使他手握铁锤的时候，他一定会想到他的女友，他舍得她吗？他那铁锤砸得下去吗？一个过了二十岁还没有爱情的人，其内心是荒芜的，也是可怕的。对人类这种最原始，为生命的延续而追求的最神圣最真挚的情感也没有的人，他能好好地爱惜生命吗？
　　
　　也曾有一教师对其子女进行地狱式管理。后来果然考上了大学，这事曾引起争议：有人说这是成功的教育，值得推广；有人说是失败的教育，应该警惕。我同意后者。我们的学习和工作不是为了幸福的生活吗？我们应该在学习中体验成长的幸福，在工作中体验劳动的乐趣。而前者恰恰把人生中最美好的时光和最幸福的事情埋藏掉了。试想那苦行僧般的学习生活，从童年到大学，二十多年光阴啊！没有欢乐，没有见识和沟通，更没有友谊和爱情。这样培养出来的人才是畸形的，其心理是危险的，说不定在那一天就会在某方面出了问题。不是常有报道大学生自杀事件，更有研究生扯着妈妈的衣角去看病的现象吗？
　　
　　我们提倡素质教育，以人为本，我们的教育是否一切从人出发，关心人，爱护人，一切为了人的发展？我们培养的应是健康成长的，经历风雨阳光的社会的人，而不是瓷缸里的黄豆芽。当代教育家朱永新认为，我们的现行教育最缺乏的是人文精神。的确，我们的教育功利性太重了。一些从事中外教育比较研究的专家认为，与美国的学生相比，我们的孩子活得太沉重。我们的教育是把学生当作工具，当作机器，一部生产分数的机器。人像木偶一样活着，没有灵性，其创造力也大打折扣，难与别国相比。不信，请看国际青少年创新大赛，我国选手几乎是全军覆没的。这难道不是我们教育的悲哀吗？
　　
　　三
　　把自由还给鸟和鸟笼
　　
　　前面说过，人到了一定的年龄,自然就会对异性产生爱慕,由相互的交往,友谊,到似恋非恋,到真正的恋爱与婚姻,这是一个自然发展的过程。而我们对青少年，尤其是中学生这种正常的交往或似恋非恋总是疑神疑鬼。走在一起就是不轨企图，就是恋爱，是早恋（一个不尊重人性的、没有与时俱进的命名）。在这种教育氛围，也就是在老师的怀疑，跟踪盯梢，审讯，同学的白眼中，很容易引起当事人之间的误会，造成难以弥补的伤害。而这样做恰恰适得其反，我门的干预，实际上起到了化学上的催化剂的作用；或者说，他们由于反抗而与异性联结得更紧，反而加速了他们进入恋爱阶段。有人认为这是一种逆反心理，反正你们都认为我们是恋爱了，我就恋爱给你们看，也就是说的破罐破摔。这都说得很有道理。可问题是，既促成了他们的情感，又由于严酷的制度硬把别人拆散。这是一种双重的伤害，给人的感觉好像是，把一个小孩高高举起，然后又重重的把他摔在地上。更可悲的是受伤后，世俗者还不肯放过他们，还以各种方式继续伤害他们，在他们的伤口上再加上些盐霜。
　　
　　这使我想起了鲁迅先生的一句话，“最悲苦的是死于慈母误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入。”我想，人类自身的悲剧，归根到底都是由人类的愚昧引起的。十九世纪的法国文学大师福楼拜说过一句很深刻的话，他说，假如人类把自身当作一门科学来研究，人类就向前迈进了一大步。请让我在这里举个例子：据我所知，一些年青母亲与她的小孩子睡觉时，总爱给孩子穿条暖一点的裤子，生怕冻着。而结果，孩子总是踢被，而母亲总是认为孩子不听话，于是又打又骂，夜夜皆如此折腾，终因母子都睡眠不足而致母亲精神衰微，孩子也体弱多病。做母亲的却不知道，老人的阳气在头，而小孩子的阳气在脚，其脚最热而性好动。如果逆其生理而为之，则无异于自残自虐。
　　
　　歌德说：少年男子哪个不愿钟情；妙龄女郎谁个不善怀春。男女之间的爱慕是一种本能，而我们总是把它当作是一种思想，以为只要端正了态度就不会有这种意向了。这就等于肚饿是一种本能，你不去想它就不会肚饿了一样，这怎么可能呢？我们总担心男女同学走在一起会出什么乱子，一有点风吹草动，便如临大敌。这样我们辛苦，学生也活得不自在。这与鸟和鸟笼的互相折磨是一样的。鸟在笼中，固然没有自由，而笼为了不让鸟逃走，时时提心吊胆，戒备森严，层层防范，又何尝有自由呢？请让我再举个例子：大家可知道二十多年前的店铺，前面设置的柜台就是屏障，顾客只能站在外边看货，想买那一样就叫售货员拿出来看，看完一样后放回去然后才能看另一样。这大概是怕顾客损坏或偷走了货物，——那时的人可比现在驯良得多，连高粱种在公路旁也没人敢偷的。可改革开放后，由于自由经济的发展，所有店铺都是开放式的，也不见有什么问题，反而更受顾客欢迎。这正应了一句：信赖，才能创造美好的境界。
　　
　　之所以教育者对男女同学的友好相处如此紧张，是害怕男女同学因此而进入恋爱，而教育者对恋爱向来是畏如洪水猛兽的。他们始终认为恋爱有两大害处：一是影响学习，二是影响身体。这看来似乎很有道理，但若作一点分析，事实并非如此也无须担心。首先说影响学习，我们可以用古人的一句话来说：水可以覆舟，也可以载舟。我们总说恋爱影响学习，而恋爱促进学习和事业的例子不胜枚举：大学里马克思对燕尼的爱情，师范时毛泽东对先生之女杨开慧的爱情；爱因斯坦的情爱大家是熟识的,就连被称为深居简出的居里夫人,也有她罕为人知的情感世界；而诗人勃朗宁夫人，更是因为有了爱情，使她对生活充满希望，生命终于焕发出神奇的魔力，奇迹般地战胜了二十年的瘫痪沉疴。可以说，爱情孕育了远大的理想，诱发了科学探索的灵感，唤起了艺术创作的激情。往往情人的一个眼神也会给爱人产生无穷的力量；一个深重的浪子，也因情人的一句嗔怒而回头。爱情，这一促进人类繁衍进化，并促使人追求美好和高尚的本能情感，其力量是多么伟大神奇而且是永恒不灭的。
　　
　　然而现实中“早恋”对学习是否有不良影响？有！但这很大程度上是教育者不适当的态度，同学异样的目光，以及社会的压力，一句话，是世俗者造成的。我相信，如果在一个宽松而美好的环境里，这种纯真的男女之爱也该另有一番样子吧。
　　
　　再说影响身体，这应该主要是指学生怀孕堕胎而言的。持这种心态者，也大概是那种看到胳膊，就想到大腿，想到裸体，想到性交的那种人。学生怀孕当然不好，但这毕竟是极小数，不要把这看得太严重了。据说曾对一些中学进行调查，结果有百分之七十的学生有过性经验。我不相信这个数字，这纯粹是“恶搞”。不说百分之七十，就是百分之七也不会有。即使真的有个别因此而怀孕了，这也不必大惊小怪，闹得沸沸扬扬，非要登报开除什么的。这归根到底仍是那种传统的封建思想在作怪，是根深蒂固的国民劣根性。我们可以拿其它事情如交通事故来对比一下：我国每几分钟就因车窝死一个人，一年死掉一个中等城市。可我们并没有因此而紧张，似乎熟视无睹。又如有的药品因其副作用给人带来的伤害，后遗症，残废，甚至死亡达几十万，可那药物仍广泛应用于临床。而一个学生怀孕了，却被闹得似乎从此校将不校一样。这不过是人类最神圣的繁衍生息行为，在不适当的环境提前发生罢了。
　　
　　我这里想再说一个故事，来阐明一下我说的道理。那是欧洲中世纪的一个修道院。一个少年入院后发现那里的修士个个都是奇形怪状的，其扭曲的外形令人惊诧。后来才渐渐明白这些修士古怪的形状不过是由于心灵扭曲的外化。而随着时间的推移，一个又一个的修士死于非命，修道院里笼罩着窒息而令人恐惧的气息。究其原因，是院里藏着一部本该毁灭而不知被何人匿藏的可怕的书。许多年后，已成为老修士的那少年终于看到了那本书，其实这本书要告诉人们的是：笑，是人类的天性。原来修士们不息扭曲自己而千方百计想毁灭的，是人类的一种天性。而天性，是和空气、和阳光一样，是与人的生命息息相关，是任何力量也不能把它从人的身上隔绝的。笑，是人类的天性；爱，又有何尝不是人类的天性呢？
　　
　　四
　　问世间情为何物
　　 古人云:问世间情为何物,直教人生死相许。自古以来，“爱情”这一人类最美好，最神圣，也最永恒的情感，曾演绎出多少可歌可泣的动人故事。古诗中就有“山无陵，江水为竭。冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的豪言。《庄子》里也有：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”的壮举。梁山伯与祝英台的凄美爱情大家是熟识的。而唐代诗人崔护的爱情故事知道的人恐怕不多。说的是崔护有一天出城因途中口渴而到一个农家院子里邂逅了一农家姑娘。之后总念念不能忘怀，而少女也常常发呆。第二年，崔护途径那里直奔那小院，然门已锁，人不见，于是便在门上写下一首深切地表达思念之情的《人脸桃花》诗。三天后，崔护又身不由己地去那小院，这次人是见到了，可令他大吃一惊：主人哭着说，女儿看了他的诗后就一病不起，刚刚断气了。崔护后悔不已，顾不得礼节扑到少女身上痛哭起来。那知少女慢慢张开眼睛，轻声道：见到你，我能死吗？少女死而复生，终于缔结良缘。可见爱情这一延衍生命的本能力量又是如此不可思议地影响着本体生命。
　　
　　既然爱有那么大的吸引力，可以令一个生命如此的刻骨铭心，神魂飘荡，可以爱得死去活来，那么对青少年的爱情横加干涉所造成的伤害是不言而喻的。如今已是二十一世纪了，不少教育工作者对校园里的爱情仍然是当作洪水猛兽，当作是细菌瘟疫一样可怕的。曾听一位年轻教师说，她读师范时，班里有两个同学爱得很深，一次女的伏在男的肩上哭了。刚好被一位经过的老师看见了，这一对情侣就这样被开除了。也曾报道某大学一对情侣因女方怀孕而双双被开除。这两个例子说明了，校方打着教育的旗号，其实是对人性的践踏，对宪法的蔑视。别人如此艰难地深爱着，我们应该成全他们，而不是雪上加霜；别人有麻烦了，我们应该帮助他们，而不是落井下石，怎么这简单的道理也不明。再说大学生是成人了，宪法规定他们享有性的权利。宪法是对整个社会来说的，而学校是社会的一部分，校法岂可违背宪法，怎么连这普通的常识也不懂。
　　
　　也许大家会说，如今一些大学真是春色满园，夜晚哪个角落里都有情侣的身影，可谓处处有艳遇；哪有学习的氛围，倒像是公园而不是校园。这正好说明了以往对爱情的禁锢太严重了，对一样东西压抑越大，其反作用就越强。譬如一个茶煲，你把盖子压住，把气孔塞住，沸水势必会冲破煲子而溢出。耐人寻味的是，在一些比较开放的国家如美国、日本，一些留学生回来说，他们的大学校园里并没有这种现象。那是他们自小就生活学习在一个比较宽松的环境里，他们的情感得到正常的逐渐的释放的缘故。这种春色满园的现象，我想或许还有一个可能性，那就是学习太枯燥乏味，自我得不到实现，个性得不到张扬，他们也只有沉迷于情色了。可以说，一个学校的情色太浓，是教育的失败；但如果没有人谈恋爱，也同样是教育的失败。
　　
　　有人说，中学生不懂得爱情，没有谈恋爱的知识和修养，是不该谈恋爱的，就像面前有一条河，你必须学会游泳的本领才能到达爱情的彼岸。可我们都知道，要学会游泳必须下水才能学会，陆地上谈游水谈得最多也没有用。要懂得爱情，就必须从恋爱中学习。这里应当指出的是，前面所说的“去谈”恋爱，是不大适当的。他们大多都不是为了某种目的而去“谈”，他们的感情是在相处中自然而然地不可避免地发生了。他们也大多是似恋非恋阶段，他们的感情纯真而美好，他们的体验弥足珍贵，那是蛹虫化蝶般的苦涩与幸福，是通向恋爱与婚姻的必由之路。我们所应做的是悉心的爱护与关怀，是正确的启发与引导，而不是将它扼杀在萌芽状态。
　　
　　也有人用茫茫大海中的两只小纸船来比喻两个小恋人经不起风浪,将来也难以相遇和结合。是的，我们得承认中学生谈恋爱的成功率不高，但我们也不能因此而否认其行为的应允性。就像有些树木靠飞絮传播种子一样，有的种子可能飘到池塘里，有的可能飘到水泥地上，不是每颗种子都能长成大树的。也正因为如此，我们才敬畏自然界这种慷慨的生命的投资，这种永恒的生命的释放。青春期的少男少女，他们之间所产生的爱慕之情，其实也是他们成长中的一种生命的气息，是一种自然流露的情绪，或者说也是一种生命的释放。我们尊重孩子生命的自然，为什么不可以尊重孩子感情的自然，感情不也是生命的一部分吗。
　　
　　何况，现代科学已证明，一个人对爱情忠不忠，很大程度上与人体基因有关。有人生性就见异思迁，无论多大年龄恋爱多少次，即使已经结了婚，也还是频频离异。而有些人，一旦爱上他或她，则忠贞不渝，至死不悔。既然如此，如果爱情使两个人走在一起来了，就像粘合剂把两块木板粘合在一起，如果硬把两块木板拆开，则两面俱伤。如果顺其自然，倘若是真爱，那就让他们有情人终成眷属；如果他们相处中觉得不合适，也就会自然分开，——就像那粘合两块木板的粘合剂日久自然失效而自然分开一样，那么两块木板都不会有什么损伤。但如果对这种朦胧真挚的爱情采取粗暴的态度，对人家进行审讯，辱骂，恐吓乃至勒令停学，其效果是恶劣的，有的当事人因经受不起打击而以命相抵。
　　
　　再说，人性是复杂而丰富的，有的人天生就多情而敏感，有的豆蔻年华就深深地爱着一个人。我们应当承认人的差异性，不要什么都强求一致，要有宽容的态度。自然界的花也有迟早开，这也恰恰造就了世界的丰富多彩。罗素先生说的参差多态乃幸福之源就是这个道理。罗素先生真是超越时空的智者，他在《爱在人生中的位置》一文中有一段精彩的论述：“爱完全得不到大多数严肃的社会学家的重视，从未被视为是经济或政治改革计划中一件迫切需要的事。我认为这种态度是错误的。我把爱看成是人生中最重要的事情之一，因此，我把任何无端干涉爱的自由发展的制度都视为是坏的制度。”并认为，一个人中青年以后的昏废，大多与他年轻时候恋爱所受的心灵创伤有关。而那种潜藏在内心的有意无意的不满，会使他们朝嫉妒、压迫和残忍的方向堕落。表面上看，我们以为杜绝了校园恋爱便是一个胜利，但由于压抑爱情所造成的隐性伤害，是难以估量的。
　　
　　五
　　历史的思考与未来的遐想
　　有学者人为，现代文明的最大悲剧，是对性的仇视。我们对校园里的爱情如此的憎恨，潜意识里大概就是这种不正确的性观念的影响。性恶观起源于西方教会，这有它很深的历史根源。在我国，据学者李银河研究，从远古到明清，人们对性基本持肯定态度，后来有了宋明理学，人们渐渐把性当成坏事，中国进入一个禁欲、反性的时代，而到上世纪的文化大革命达到顶峰。对于我们这一辈的人来说，文化大革命并不遥远，有些事仍记忆犹新：那时爱花也是资产阶级思想，要受到批判；书本上根本就没有“恋爱”二字，有，则被视为“毒草”而列入禁书，被打倒。在这种禁锢下，人的性灵，人的原始生命力萎缩凋谢了。结果，改革开放后的八十年代初，仍有大学毕业生同居两年而不会同床。到了九十年代，仍有人在新婚之夜畏妻如地雷，害怕得跑到外面去，下半夜才被人找着拉回来。更有甚者，曾有年轻健康的新婚之妇，因婚前没有任何肌夫之亲，新婚之夜因恐慌，经受不起刺激而身亡，几成冤案。如今是二十一世纪了，可传统文化，落后的教育观念，使不少青少年对爱欲，对性仍带有深深的原罪意识。报上曾载一中学生因无法抑制其性欲望而产生自卑，进而自虐，最终产生自割生殖器官身亡的悲剧。
　　
　　一个人年少时所受的教育和经历,将对其产生深刻而长久的影响。就像一棵小树苗，它小时候的姿态大概就是它长大后的体势。我们现在的大致情况是：对学生谈到爱情、性时，仍是怀抱琵琶半遮脸的，这在一定程度上也是对学生的一种误导。这说明教育者在年少时也受了不正确的性观念的影响，至今仍残留并继续发生着作用。(这是一种波浪效应，怪不得有人说，如果我们的教育比别人落后了十年，也就意味着我们落后了几十年。)我们的报刊里对学生的情爱叫“早恋”，这方面的教育论文也都是在研究“对策”，这表明我们心里仍是对这种自然发展的正常的爱的反感，恐惧，乃至敌意。
　　
　　是否还可以这样想，就是教育者在年轻时这方面也受到了压抑和伤害，因此其内心潜藏着一种不平衡的无意识心理。否则如何解释有些教育者至今为何仍然如此残忍地对待校园里的爱情：一个女生上前和男生亲昵几句，就被骂作“就像苍蝇扑到屎上去”；拉拉手就记过处分；仅仅一个接吻就被开除学籍。我一直认为，我们民族有个弱点，就是妒忌心太重，缺乏博爱与宽容，希望看到别人的痛苦。鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中那个令人讨厌的法海和尚就是这种人，鲁迅先生轻轻的一句，“大约是怀了妒忌吧”，恰如电光火石般照亮了民族最隐秘最阴暗的心理。我们说教育不就是为了使人变得更美好吗？既然别人如此幸福地爱着，你为何非要致人于苦境呢。
　　
　　一般地说，政治与经济的变革相对容易，而文化的转型最为艰难而漫长。民族文化对一个民族的心理产生着深远的影响。这使我想起了上世纪初我国第一位性学博士张竞生发文引起全国爱情大讨论，为提高国民的生活质量而大声疾呼的时候，却招来一片谩骂。当时鲁迅先生就感叹道：张竞生的理论要实现，等到二十三世纪吧。鲁迅先生的预言是否正确，我辈无法亲证，但我相信鲁迅先生对国民性的深刻认识与历史眼光。五四新文化运动至今差不多一个世纪过去了，我们的时代到底进步了多少呢？千百年来束缚妇女身体的裹脚布，束胸衣是解除了，但心灵的束缚却依然存在。为什么人类思想史上的每一个小小的进步，都要经过那么艰难而漫长的努力，都要牺牲几代，乃至几十代人的幸福才能换来！？
　　
　　改革开放也已经二十多年过去了，在中小学语文课本上，有一篇真正谈论爱情的散文吗，没有；有一篇真正描写恋爱的小说吗，也没有。曾几何时，朱自清的名篇《荷塘月色》里的那句“像刚出浴的美人”也给删掉了。而我们的历史课本，基本上是一部政治斗争的历史。为什么不可以加入恋爱、婚姻、家庭的历史？为什么这一与人类生命，与人们的生活密切相关的历史被忽略了。培根说:“读史可以明智”，庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。要真正地理解两性关系，就必须懂得两性的历史，这样才能更好地建立两性关系；也只有这样才能更好地把握现在，展望未来，以最大概律地使恋爱与婚姻幸福美满。不幸的的恋爱所造成的创伤会影响其一生，错误的婚姻会造成一个痛苦的家庭。在一个痛苦的家庭里，夫妻的不良情绪直接影响其工作；而其子女也肯定受到不良影响。社会是由一个个家庭组成的，家庭是社会的细胞。家庭乱，则社会乱；家庭安定，则社会安定；家庭充满活力，则社会充满活力；家庭康乐幸福，则社会繁荣昌盛。
　　
　　对校园爱情的宽容程度，可以说是检验一个学校文明程度，是否以人为本，是否充满活力的试金石。而人的活力与生机，则是其创造力的能源。要让孩子拥有激情与活力，就要保护孩子心灵所拥有的美好情感——爱情。我们不但要端正态度，我们还应开设专门的爱情教育课，性知识普及课。学校的任务不仅是知识的积累和智力的发展，还是心灵的成长与精神的完善。可幸的是，现已越来越多的人开始正视校园里的爱情，并以一颗真诚的心做着自己的努力。据说北京有学校把学生“情侣”编成同桌，以便于他们互相交流，互相促进。这真是令人感动而又快慰的事。如果有诺贝尔教育奖，我又有资格推荐的话，为了表达我的尊敬与诚意，我愿推荐这位关注人的心灵，关注人的两性交往的教育先驱者。
　　
　　结语
　　
　　我做过十几年的学生，二十多年从事教育工作，亲历人事的浮沉与时代的变迁。是校园爱情的亲身体检者，也是校园爱情教育的目击者和参与者。对于校园里的爱情，也经过了长时间的思考，我想我是有发言权，也是有责任把心里话说出来的。我不指望我的观点都能得到世人的认可，但我坚信，真理是关不住的，就像房子里的灯光，只要有一丝罅隙，就能照亮整个原野。